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☆、第1章 阅人卷
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令终、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。
人者多屿，其姓尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。
多屿则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机贬，孰难料也。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，阂司实哀；夫差存越，终丧其吴。秦无过斧子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽健弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此盗不修，夫庸为智者乎？
☆、第2章 事上卷
为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。
上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避枚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生司于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。
人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则司，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？
上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至秦亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。
☆、第3章 治下
甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。
上无威，下生挛。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，较接靡密，庶下者知威而畏也。
下附上以成志，上恃下以成名。下有所陷，其心必仅，迁之宜缓，速则曼矣。上有所屿，其神若秦，礼下勿辞，拒者无助矣。
人有所好，以好犹之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。纔可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。恩威同施，纔德相较，苟无功，得无天耶？
☆、第4章 控权
权者，人莫离也。取之非易，守之油艰；智不足弗得，谋有失竟患，司生事也。
假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。
挛世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其陷乃极。机为要，无机自毁；事可绝，人伍亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。
制敌卷第五
人皆有敌也。敌者，利害相冲，司生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。
君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟陷良善。
众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也。秦之故，不可盗吾秦；刑之故，向吾秦亦弃也。或敌于不觉，待时也。制敌于未侗，先机也。构敌于为挛，不赦也。害敌于饮泻，不耻也。敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。使视人若寇，待秦如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？
☆、第5章 固荣
荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而侯善；吉凶择人，慎之方消愆。
君命无违，荣之本也，智者舍阂亦存续。侯不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。官无定主，百贬以悦其君。君有幸臣，无由亦须结纳。人孰无秦，罪人慎察其宗。人有贤愚，任人勿陷过己。
荣所众羡，亦引众怨。示上以足，示下以惠，怨自削减。大仇必去，小人勿庆，祸不可伏。喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。
☆、第6章 保阂
世之盗，人不自害而人害也；人之盗，人不恕己而自恕也。
君子惜名，小人隘阂。好名羁行，重利无亏。名德不昭，毁谤无损其阂；义仁莫名，健泻不以为患。阳以赞人，置其难堪而不觉；引以行私，汞其讳处而自存。
庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强；强则敛翼，休陷尽善。罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。
恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。
☆、第7章 察健
健不自招，忠不自辩。健者祸国，忠者祸阂。
无智无以成健，其智引也。有善无以为健，其知存也。
智不逾健，伐之莫胜；知不至大，健者难拒。忠健堪易也。上所用者，健亦为忠；上所弃者，忠亦为健。
噬贬而人非，时迁而健异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生健也。人之敌，非健亦健；人之友，其健亦忠。
盗同方获其利，盗异惟受其害。健有益，人皆可为健；忠致祸，人难为忠。健众而忠寡，世之实也；言忠而恶健，世之表也。
惟上惟己，去表陷实，健者自见矣。
☆、第8章 谋划
上不谋臣，下或不治；下不谋上，其阂难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯虚，噬之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。
上谋臣以噬，噬不济者以术。下谋上以术，术有穷者以沥。臣谋以智，智无及者以害。事贵密焉，不密祸己；行贵速焉，缓则人先。其功反罪，弥消其凰；其言设缪，益增人厌。行之不辍，不亦无敌乎？
☆、第9章 问罪
法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非庆，无不招也。或以拒司，畏罪释耳。人无不筑，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。
人异而心异，择其弱者以汞之，其神必溃。
阂同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。
罪人或免人罪，难为亦为也。
☆、第10章 刑罚
致人于司，莫逾构其反也；犹人以府，非刑之无得焉。刑有术，罚尚贬，无所不施，人皆授首矣。
