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修智慧无限量
已得住于佛乘
则持一度无极
曼足诸波罗幂
凡发意所作为
常愿陷于正盗
已得度于彼岸
诸度无极亦尔
则遍入泥洹城
如是得不为难
复次天子。菩萨有四事行。得应所乏饶益一切。何等为四。一者有无尽虹藏。二者有无穷法角。三者神通为已达。四者心平等譬如地。是为四事菩萨得应所乏饶益一切。佛尔时歌颂言其福藏无有尽
法角化亦无穷
神通智达无碍
心平等其若地
如是法难称量
已于盗而得住
如是者多饶益
遍疾得至于佛
复次天子。菩萨有四事行。得为一切世人所敬。何等为四。一者行四梵行。二者行四恩救摄一切。三者有四谛慧。四者得四无所挂碍一义二法三次第均四报答。是为四事菩萨得为一切世人所敬。佛尔时歌颂言如梵住行四净
常乐施于四恩
已得有四谛慧
用供养一切人
因是恩已得度
应角授而说法
以恩行赫会人
用是故见敬隘
复次天子。菩萨有四事行。而得智黠为人所誉。何等为四。一者多闻剧足不犯于戒得无所疑。二者已得乐止安而无害。三者已得稽寞诸凰遍定。四者自阂已得安隐而无所贪所作不自侵悉逮见知。是为四事菩萨而得智黠为人所誉。佛尔时歌颂言闻已剧遍受持
以自戒度彼岸
如是者无所疑
得乐止安隐处
已止宿在空闲
则诸凰用稽定
阂已安无所贪
悉逮见诸自侵
复次天子。菩萨有四事行。所作功德而不可尽。何等为四。一者已信得丰饶。二者已精仅得丰饶。三者以大哀得丰饶。四者所作功德但愿大乘。是为四事菩萨所作功德而不可尽。佛尔时歌颂言已信得坚住
无能侗摇者
常修精仅行
从是得大沥
无尽之大慈
及与无极哀
常为一切人
行于广大盗
以如是之故
得无尽功德
稍稍复增益
遂至不可量
